Chương 232: Phật Môn Chư Đạo
Hồng Hoang: Trùng Sinh Linh Trúc, Ta Là Tây Phương Giáo Thủ Đồ
Chương 232: Phật Môn Chư Đạo
"Chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ Đề!"
"Địa Ngục vị không, thệ bất thành Phật!"
Địa Tạng sớm phát ra bốn hoành nguyện, nhập chủ Tây Phương Địa Phủ, tại Vô Gian Địa Ngục tích Liên Hoa Tịnh Thổ, bản tôn tại Tây Phương lượn quanh Tịnh Thổ nở rộ vô lượng từ bi Phật quang, thiện thi tại Liên Hoa Tịnh Thổ phóng thích rực rỡ Phật quang, hô ứng lẫn nhau.
Cuối cùng, Địa Đạo vĩ lực buông xuống, Địa Tạng bản tôn tiêu thất, trong nháy mắt xuất hiện tại Vô Gian Địa Ngục Liên Hoa Tịnh Thổ bên trong, thiện thi trở về bản thể, mà ẩn thân thượng Phật quang càng rực rỡ, Địa Đạo Công Đức gia thân.
Vị này Tây Phương Giáo đệ tử từ Thiên Đạo chuyển Địa Đạo, trở thành Địa Đạo đại năng, chém ra ác thi, tu vi lại vào, đưa thân Chuẩn Thánh Trung kỳ.
Phật quang phổ chiếu Vô Gian Địa Ngục, vô số vong hồn bị độ hóa, quy y Phật Môn, thoát ly khổ hải, vứt bỏ ác từ tốt, hối cải để làm người mới, hóa thành liên hoa trong Tịnh Thổ thành kính Phật đồ.
Bọn hắn sẽ đi theo Địa Tạng tu hành, tích lũy Công Đức, thẳng đến trả hết nợ tội nghiệt, mới có thể đầu nhập Luân Hồi, làm lại lần nữa.
Thấy vậy, Địa Tạng vui mừng nhướng mày.
Từ Tây Phương Địa Phủ thiết lập, hắn liền thủ tại chỗ này.
Gặp vô tận vong linh khổ ách, nghe hung hồn ác quỷ kêu rên.
Mới đầu, hắn ý chí sắt đá, cảm thấy thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, không vì Địa Ngục chi quỷ cầu khẩn mà thay đổi, mỗi cái sinh linh đều ứng vì đó khi còn sống tội nghiệt trả giá đắt.
Về sau, hắn bắt đầu động dung, không vì ác quỷ cá nhân, mà làm U Minh mọi loại khổ ách, gặp vạn tượng cực khổ mà giác ngộ.
Địa Tạng sinh ra lòng trắc ẩn, từ bi nhìn cầu Nại Hà phía dưới sông Vong Xuyên bên trong giãy dụa ác quỷ, thương hại gặp mười tám tầng Địa Ngục bên trong chịu đựng h·ành h·ạ vong linh, càng đối với Vô Gian Địa Ngục bên trong vĩnh thế không được siêu sinh hung hồn có siêu độ chi niệm.
Thế là, tại Địa Ngục tu hành nhiều năm Địa Tạng tìm hiểu một chút hi vọng sống, thuộc về chính một chút hi vọng sống, đồng thời hiển lộ rõ ràng tại thế, tương lai nếu có đại cơ duyên, cũng sẽ dùng cái này chứng đạo.
Hướng về Tây Phương ba tôn Đại Phật khom mình hành lễ sau, Địa Tạng đi vào Liên Hoa Tịnh Thổ chỗ sâu, ngồi ngay ngắn ở trên đài sen, một tay cầm thiền trượng, một tay bóp tế thế ấn, miệng phun liên hoa, Phạn âm từng trận, giảng kinh thuyết pháp, phổ độ bầy quỷ.
Từ đây, U Minh nhiều một vị ngạ quỷ đạo chi chủ, Tây Phương Phật Môn nhiều một tôn Chuẩn Thánh trung kỳ đại năng, cũng nhiều ra một cỗ Địa Đạo khí vận.
Từ Hàng không cam lòng tỏ ra yếu kém, đồng dạng tại Mạc Ngôn chỉ điểm xuống đã sớm chuẩn bị, Địa Tạng tiếng nói vừa ra, nàng liền cất bước mà ra.
Áo trắng như tuyết, không nhiễm trần thế.
T ừ Hàng từ đạo hóa Phật, trên thân ít đi một phần phiêu miểu xuất trần, nhiều hơn một phần từ bi ôn hoà.
Tay nàng nắm Dương Chi Ngọc Tịnh Bình, đầu đội liên hoa quan, trở thành hậu thế ức vạn chúng sinh quỳ bái Quan Tự Tại Bồ Tát.
Lắng nghe thế gian khó khăn âm, quan linh đài tấc vuông đại tự tại, phổ độ thế nhân, siêu thoát tự thân, đồng phát mười hai đạo đại hoành nguyện.
"Quảng phát hoằng thề đại nguyện tâm, vượt qua hết chúng sinh tiêu tan phiền não."
"Hiện hải cứu mê độ hữu tình, thiện niệm Nam Hải Quan Thế Âm."
"Làm người chư bệnh nằm cao giường, thành niệm đại sĩ phải an khang."
"Ngàn nơi khẩn cầu ngàn nơi ứng, bể khổ thường tác độ người thuyền."
"Quan Âm Bồ Tát cứu đắng âm thanh, nguyện độ tâm đồ trừ gia chướng."
Quảng Phát Hoằng thề nguyện, thường cư Nam Hải nguyện, tầm thanh cứu khổ nguyện, năng trừ nguy hiểm nguyện, cam lộ sái tâm nguyện, thường hành bình đẳng nguyện, thệ diệt tam đồ nguyện, già tỏa giải thoát nguyện, độ tận chúng sinh nguyện, tiếp dẫn Tây Phương nguyện, Di Đà thọ ký nguyện, quả tu thập nhị nguyện.
Mười hai hoành nguyện sau khi xuất thế, Nhân Đạo oanh minh, Từ Hàng từ Thiên Đạo chuyển Nhân Đạo, trở thành Nhân Đạo đại năng, đồng thời tại Nhân Đạo Công Đức gia trì bước vào Chuẩn Thánh trung kỳ, cùng Địa Tạng sánh vai cùng, vượt qua Tì Lam.
Phật Môn cũng bởi vậy nhiều Nhân Đạo khí vận.
Thiên Địa Nhân tam tài khí vận gia trì, Phật Môn khí vận đại thịnh, đã vượt qua Đông Phương Huyền Môn tam giáo, đuổi sát Huyền Môn, chỉ là vẫn như cũ không đủ, vì thế còn có Tây Phương Giáo đệ tử khác.
Đại Thế Chí, Nhật Quang, Nguyệt Quang chờ đều đi Bồ Tát đạo, từ Đạo nhân Phật, hóa thân Bồ Tát, hoàn thiện Đạo này.
Bên trong Phật Môn Bồ Tát đạo cùng Phật Đà đạo tề huy.
Đương nhiên, cũng có không một dạng.
Ngạo Ngoan sáng chế La Hán đạo, phát đại hoành nguyện, trở thành Phật Môn tôn thứ nhất La Hán, thiên tướng Công Đức, ban thưởng ngạo ngoan sáng tạo đạo, tại Công Đức gia trì, cái này chỉ cổ lão hung thú cuối cùng thuận lợi trảm thi, thành tựu Chuẩn Thánh.
Bạch Hổ Kim Đồ đồng dạng đi La Hán đạo, hóa thành Phục Hổ La Hán Tôn Giả, đến nỗi Hàng Long La Hán Tôn Giả, chính là một vị cổ lão Chân Long biến thành, hắn là Long tộc di lão một trong, coi trọng Phật Môn tiềm lực, vạn năm phía trước liền gia nhập vào Tây Phương Giáo, bây giờ tại Phật Môn chiếm giữ một chỗ cắm dùi.
Cũng bởi vì vị di lão này, tăng thêm Ngao Ngang, Long tộc không thiếu Chân Long ngưỡng mộ Tây Phương Giáo, tự nguyện đi nương nhờ, lệnh Tây Phương Giáo nhiều một nhóm Chân Long đệ tử.
Chờ Phật Môn năm trăm La Hán sinh ra, La Hán đạo cùng Bồ Tát đạo, Phật Đà đạo cùng thi triển phong thái, lại liên tiếp sinh ra Kim Cương đạo cùng Tì Khưu đạo.
Kim Cương đạo từ Vô Chi Kỳ khai sáng, bằng vào đạo này Công Đức, hắn tu vi tiến nhanh, vào Đại La Kim Tiên Hậu Kỳ.
Tì Khưu đạo từ Dao Cơ khai sáng, nàng tu vi đồng dạng tiến vào Đại La Kim Tiên Hậu Kỳ, mặc dù không bằng trước ba đạo, nhưng tương tự không thể khinh thường.
Tây Phương Giáo đệ tử cùng Linh Đài Sơn nhất mạch chúng tiên đại bộ phận lựa chọn cái này hai đạo, bọn hắn tự biết mình, tinh tường tự thân tiềm lực có hạn, so với trước ba đạo, Kim Cương đạo cùng Tì Khưu đạo môn hạm khá thấp, càng thích hợp bọn hắn.
Đương nhiên, cũng có một phần nhỏ sinh linh lựa chọn Phật Đà đạo, Bồ Tát đạo cùng La Hán đạo, những sinh linh này lấy Thái Ất Kim Tiên làm chủ.
Chờ ba ngàn chư Phật, tám trăm La Hán đầy đủ, Phật Môn khí vận tăng nhiều, khoảng cách cùng Huyền Môn sánh vai cùng chỉ kém một đường.
Một mực đứng xem Tây Phương Giáo linh một bộ phận đệ tử cùng dưới trướng chúng tiên cuối cùng động, bọn hắn trước tiên từ Tiên vào Phật, sau nhao nhao tiến vào Nhiên Đăng tích ba mươi sáu chư thiên.
Đế Thích Thiên suất lĩnh thần tính A Tu La hóa thành thiên chúng, hắn vì Đế Thích Thiên chủ, cai quản ba mươi sáu chư thiên, đồng thời hiển hóa ra pháp tướng Kim Thân, tiếp tục mở ba mươi sáu chư thiên, từ trong hư không hút tới các loại tạo hóa.
Tây Phương nhị Thánh thấy vậy, Chuẩn Đề Phật Mẫu cong ngón tay điểm nhẹ, tám đầu Phật đạo pháp tắc vào ba mươi sáu chư thiên, Nhiên Đăng Cổ Phật đồng dạng ra tay, dẫn pháp tắc vào chư thiên.
Đế Thích Thiên đã sờ đến Chuẩn Thánh cánh cửa, nhiều nhất hai ngàn năm liền có thể bước vào thử cảnh, lại có Thánh Nhân cùng Chuẩn Thánh tương trợ, hắn rất nhanh liền mở lại ba mươi sáu chư thiên.
Mỗi một cái chư thiên cũng là đỉnh tiêm tiểu thiên thế giới, ba mươi sáu chư thiên chồng chất lên nhau chính là một cái trung thiên thế giới.
Ba mươi sáu chư thiên dung nhập tam giới, Thiên Địa bản nguyên tăng trưởng, luận công hành thưởng, hạ xuống Công Đức.
Nhiên Đăng đạo nhân bởi vậy tu vi lại vào.
Đế Thích Thiên cũng bằng này công, sinh ra rất nhiều cảm ngộ, tránh khỏi vạn năm tích lũy, hướng phía trước bước ra một bước, thành tựu Chuẩn Thánh.
Theo thiên mọi người bên trong, những sinh linh khác tại Đại La Kim Tiên dẫn dắt phía dưới riêng phần mình tại trong ba mươi sáu chư thiên cắm rễ.
Long Chúng, Dạ Xoa Chúng, Càn Đạt Bà chúng, A Tu La chúng, Ca Lâu La chúng, Khẩn Na La chúng, Ma Hầu La Già Chúng lần lượt quy vị, cùng Thiên chúng cùng một chỗ tạo thành Phật Môn Bát Bộ Thiên Long.
Mỗi một bộ đều có Đại La Kim Tiên tọa trấn, bị Đế Thích Thiên tôn này Chuẩn Thánh thống lĩnh, Phật Môn khí vận lại thịnh, địa vị càng ngày càng củng cố.
Nhưng khoảng cách cùng Huyền Môn sánh vai cùng, lại kém một tia chi cách.
Đúng lúc này, Mạc Ngôn từ đốn ngộ bên trong thanh tỉnh, mở hai mắt ra ngàn.
"Chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ Đề!"
"Địa Ngục vị không, thệ bất thành Phật!"
Địa Tạng sớm phát ra bốn hoành nguyện, nhập chủ Tây Phương Địa Phủ, tại Vô Gian Địa Ngục tích Liên Hoa Tịnh Thổ, bản tôn tại Tây Phương lượn quanh Tịnh Thổ nở rộ vô lượng từ bi Phật quang, thiện thi tại Liên Hoa Tịnh Thổ phóng thích rực rỡ Phật quang, hô ứng lẫn nhau.
Cuối cùng, Địa Đạo vĩ lực buông xuống, Địa Tạng bản tôn tiêu thất, trong nháy mắt xuất hiện tại Vô Gian Địa Ngục Liên Hoa Tịnh Thổ bên trong, thiện thi trở về bản thể, mà ẩn thân thượng Phật quang càng rực rỡ, Địa Đạo Công Đức gia thân.
Vị này Tây Phương Giáo đệ tử từ Thiên Đạo chuyển Địa Đạo, trở thành Địa Đạo đại năng, chém ra ác thi, tu vi lại vào, đưa thân Chuẩn Thánh Trung kỳ.
Phật quang phổ chiếu Vô Gian Địa Ngục, vô số vong hồn bị độ hóa, quy y Phật Môn, thoát ly khổ hải, vứt bỏ ác từ tốt, hối cải để làm người mới, hóa thành liên hoa trong Tịnh Thổ thành kính Phật đồ.
Bọn hắn sẽ đi theo Địa Tạng tu hành, tích lũy Công Đức, thẳng đến trả hết nợ tội nghiệt, mới có thể đầu nhập Luân Hồi, làm lại lần nữa.
Thấy vậy, Địa Tạng vui mừng nhướng mày.
Từ Tây Phương Địa Phủ thiết lập, hắn liền thủ tại chỗ này.
Gặp vô tận vong linh khổ ách, nghe hung hồn ác quỷ kêu rên.
Mới đầu, hắn ý chí sắt đá, cảm thấy thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, không vì Địa Ngục chi quỷ cầu khẩn mà thay đổi, mỗi cái sinh linh đều ứng vì đó khi còn sống tội nghiệt trả giá đắt.
Về sau, hắn bắt đầu động dung, không vì ác quỷ cá nhân, mà làm U Minh mọi loại khổ ách, gặp vạn tượng cực khổ mà giác ngộ.
Địa Tạng sinh ra lòng trắc ẩn, từ bi nhìn cầu Nại Hà phía dưới sông Vong Xuyên bên trong giãy dụa ác quỷ, thương hại gặp mười tám tầng Địa Ngục bên trong chịu đựng h·ành h·ạ vong linh, càng đối với Vô Gian Địa Ngục bên trong vĩnh thế không được siêu sinh hung hồn có siêu độ chi niệm.
Thế là, tại Địa Ngục tu hành nhiều năm Địa Tạng tìm hiểu một chút hi vọng sống, thuộc về chính một chút hi vọng sống, đồng thời hiển lộ rõ ràng tại thế, tương lai nếu có đại cơ duyên, cũng sẽ dùng cái này chứng đạo.
Hướng về Tây Phương ba tôn Đại Phật khom mình hành lễ sau, Địa Tạng đi vào Liên Hoa Tịnh Thổ chỗ sâu, ngồi ngay ngắn ở trên đài sen, một tay cầm thiền trượng, một tay bóp tế thế ấn, miệng phun liên hoa, Phạn âm từng trận, giảng kinh thuyết pháp, phổ độ bầy quỷ.
Từ đây, U Minh nhiều một vị ngạ quỷ đạo chi chủ, Tây Phương Phật Môn nhiều một tôn Chuẩn Thánh trung kỳ đại năng, cũng nhiều ra một cỗ Địa Đạo khí vận.
Từ Hàng không cam lòng tỏ ra yếu kém, đồng dạng tại Mạc Ngôn chỉ điểm xuống đã sớm chuẩn bị, Địa Tạng tiếng nói vừa ra, nàng liền cất bước mà ra.
Áo trắng như tuyết, không nhiễm trần thế.
T ừ Hàng từ đạo hóa Phật, trên thân ít đi một phần phiêu miểu xuất trần, nhiều hơn một phần từ bi ôn hoà.
Tay nàng nắm Dương Chi Ngọc Tịnh Bình, đầu đội liên hoa quan, trở thành hậu thế ức vạn chúng sinh quỳ bái Quan Tự Tại Bồ Tát.
Lắng nghe thế gian khó khăn âm, quan linh đài tấc vuông đại tự tại, phổ độ thế nhân, siêu thoát tự thân, đồng phát mười hai đạo đại hoành nguyện.
"Quảng phát hoằng thề đại nguyện tâm, vượt qua hết chúng sinh tiêu tan phiền não."
"Hiện hải cứu mê độ hữu tình, thiện niệm Nam Hải Quan Thế Âm."
"Làm người chư bệnh nằm cao giường, thành niệm đại sĩ phải an khang."
"Ngàn nơi khẩn cầu ngàn nơi ứng, bể khổ thường tác độ người thuyền."
"Quan Âm Bồ Tát cứu đắng âm thanh, nguyện độ tâm đồ trừ gia chướng."
Quảng Phát Hoằng thề nguyện, thường cư Nam Hải nguyện, tầm thanh cứu khổ nguyện, năng trừ nguy hiểm nguyện, cam lộ sái tâm nguyện, thường hành bình đẳng nguyện, thệ diệt tam đồ nguyện, già tỏa giải thoát nguyện, độ tận chúng sinh nguyện, tiếp dẫn Tây Phương nguyện, Di Đà thọ ký nguyện, quả tu thập nhị nguyện.
Mười hai hoành nguyện sau khi xuất thế, Nhân Đạo oanh minh, Từ Hàng từ Thiên Đạo chuyển Nhân Đạo, trở thành Nhân Đạo đại năng, đồng thời tại Nhân Đạo Công Đức gia trì bước vào Chuẩn Thánh trung kỳ, cùng Địa Tạng sánh vai cùng, vượt qua Tì Lam.
Phật Môn cũng bởi vậy nhiều Nhân Đạo khí vận.
Thiên Địa Nhân tam tài khí vận gia trì, Phật Môn khí vận đại thịnh, đã vượt qua Đông Phương Huyền Môn tam giáo, đuổi sát Huyền Môn, chỉ là vẫn như cũ không đủ, vì thế còn có Tây Phương Giáo đệ tử khác.
Đại Thế Chí, Nhật Quang, Nguyệt Quang chờ đều đi Bồ Tát đạo, từ Đạo nhân Phật, hóa thân Bồ Tát, hoàn thiện Đạo này.
Bên trong Phật Môn Bồ Tát đạo cùng Phật Đà đạo tề huy.
Đương nhiên, cũng có không một dạng.
Ngạo Ngoan sáng chế La Hán đạo, phát đại hoành nguyện, trở thành Phật Môn tôn thứ nhất La Hán, thiên tướng Công Đức, ban thưởng ngạo ngoan sáng tạo đạo, tại Công Đức gia trì, cái này chỉ cổ lão hung thú cuối cùng thuận lợi trảm thi, thành tựu Chuẩn Thánh.
Bạch Hổ Kim Đồ đồng dạng đi La Hán đạo, hóa thành Phục Hổ La Hán Tôn Giả, đến nỗi Hàng Long La Hán Tôn Giả, chính là một vị cổ lão Chân Long biến thành, hắn là Long tộc di lão một trong, coi trọng Phật Môn tiềm lực, vạn năm phía trước liền gia nhập vào Tây Phương Giáo, bây giờ tại Phật Môn chiếm giữ một chỗ cắm dùi.
Cũng bởi vì vị di lão này, tăng thêm Ngao Ngang, Long tộc không thiếu Chân Long ngưỡng mộ Tây Phương Giáo, tự nguyện đi nương nhờ, lệnh Tây Phương Giáo nhiều một nhóm Chân Long đệ tử.
Chờ Phật Môn năm trăm La Hán sinh ra, La Hán đạo cùng Bồ Tát đạo, Phật Đà đạo cùng thi triển phong thái, lại liên tiếp sinh ra Kim Cương đạo cùng Tì Khưu đạo.
Kim Cương đạo từ Vô Chi Kỳ khai sáng, bằng vào đạo này Công Đức, hắn tu vi tiến nhanh, vào Đại La Kim Tiên Hậu Kỳ.
Tì Khưu đạo từ Dao Cơ khai sáng, nàng tu vi đồng dạng tiến vào Đại La Kim Tiên Hậu Kỳ, mặc dù không bằng trước ba đạo, nhưng tương tự không thể khinh thường.
Tây Phương Giáo đệ tử cùng Linh Đài Sơn nhất mạch chúng tiên đại bộ phận lựa chọn cái này hai đạo, bọn hắn tự biết mình, tinh tường tự thân tiềm lực có hạn, so với trước ba đạo, Kim Cương đạo cùng Tì Khưu đạo môn hạm khá thấp, càng thích hợp bọn hắn.
Đương nhiên, cũng có một phần nhỏ sinh linh lựa chọn Phật Đà đạo, Bồ Tát đạo cùng La Hán đạo, những sinh linh này lấy Thái Ất Kim Tiên làm chủ.
Chờ ba ngàn chư Phật, tám trăm La Hán đầy đủ, Phật Môn khí vận tăng nhiều, khoảng cách cùng Huyền Môn sánh vai cùng chỉ kém một đường.
Một mực đứng xem Tây Phương Giáo linh một bộ phận đệ tử cùng dưới trướng chúng tiên cuối cùng động, bọn hắn trước tiên từ Tiên vào Phật, sau nhao nhao tiến vào Nhiên Đăng tích ba mươi sáu chư thiên.
Đế Thích Thiên suất lĩnh thần tính A Tu La hóa thành thiên chúng, hắn vì Đế Thích Thiên chủ, cai quản ba mươi sáu chư thiên, đồng thời hiển hóa ra pháp tướng Kim Thân, tiếp tục mở ba mươi sáu chư thiên, từ trong hư không hút tới các loại tạo hóa.
Tây Phương nhị Thánh thấy vậy, Chuẩn Đề Phật Mẫu cong ngón tay điểm nhẹ, tám đầu Phật đạo pháp tắc vào ba mươi sáu chư thiên, Nhiên Đăng Cổ Phật đồng dạng ra tay, dẫn pháp tắc vào chư thiên.
Đế Thích Thiên đã sờ đến Chuẩn Thánh cánh cửa, nhiều nhất hai ngàn năm liền có thể bước vào thử cảnh, lại có Thánh Nhân cùng Chuẩn Thánh tương trợ, hắn rất nhanh liền mở lại ba mươi sáu chư thiên.
Mỗi một cái chư thiên cũng là đỉnh tiêm tiểu thiên thế giới, ba mươi sáu chư thiên chồng chất lên nhau chính là một cái trung thiên thế giới.
Ba mươi sáu chư thiên dung nhập tam giới, Thiên Địa bản nguyên tăng trưởng, luận công hành thưởng, hạ xuống Công Đức.
Nhiên Đăng đạo nhân bởi vậy tu vi lại vào.
Đế Thích Thiên cũng bằng này công, sinh ra rất nhiều cảm ngộ, tránh khỏi vạn năm tích lũy, hướng phía trước bước ra một bước, thành tựu Chuẩn Thánh.
Theo thiên mọi người bên trong, những sinh linh khác tại Đại La Kim Tiên dẫn dắt phía dưới riêng phần mình tại trong ba mươi sáu chư thiên cắm rễ.
Long Chúng, Dạ Xoa Chúng, Càn Đạt Bà chúng, A Tu La chúng, Ca Lâu La chúng, Khẩn Na La chúng, Ma Hầu La Già Chúng lần lượt quy vị, cùng Thiên chúng cùng một chỗ tạo thành Phật Môn Bát Bộ Thiên Long.
Mỗi một bộ đều có Đại La Kim Tiên tọa trấn, bị Đế Thích Thiên tôn này Chuẩn Thánh thống lĩnh, Phật Môn khí vận lại thịnh, địa vị càng ngày càng củng cố.
Nhưng khoảng cách cùng Huyền Môn sánh vai cùng, lại kém một tia chi cách.
Đúng lúc này, Mạc Ngôn từ đốn ngộ bên trong thanh tỉnh, mở hai mắt ra ngàn.