Chương 103: Đại Nhật Như Lai
Hồng Hoang: Trùng Sinh Linh Trúc, Ta Là Tây Phương Giáo Thủ Đồ
Chương 103: Đại Nhật Như Lai
Năm trăm năm sau.
Tu Di Sơn, Vô Cấu điện.
Thanh phong từ tới, áo bào phần phật.
Mạc Ngôn cất bước ra điện, tốc độ vừa phải.
Hành tẩu tại sơn lâm bên trong, xuyên thẳng qua tại sông hồ ở giữa.
Cùng với Tây Phương nhị thánh chứng đạo, Tu Di Sơn phát sinh biến đổi lớn.
Chẳng những trùng nhập Cực Phẩm động thiên phúc địa liệt kê, hơn nữa tiến thêm một bước, lột xác thành Thánh Cảnh, tự thành một giới, nửa thoát ly Hồng Hoang, áp đảo khác Cực Phẩm động thiên phúc địa phía trên.
Nội bộ mênh mông vô biên, có mấy ngàn tỉ dặm xa.
Kỳ hoa dị thảo vô số kể, Linh Căn tiên dược nhiều vô số kể.
Đủ loại quặng mỏ trân quý ngang dọc, các loại bên trên các loại linh ngọc tụ tập.
Khác thiên tài địa bảo cũng là số lượng nhiều.
Ngoài ra, mặc kệ là năng lượng tuần hoàn thể hệ, vẫn là pháp tắc vận chuyển quy luật, Tu Di Sơn đều cùng Hồng Hoang chỉ tốt ở bề ngoài, có vi diệu khác biệt.
Tam giáo tu Tam Thiên Đại Đạo, Tây Phương Giáo tu Tám Trăm Bàng Môn.
Đông Phương Côn Lôn Thánh Cảnh đối với Tam Thiên Đại Đạo có bổ trợ, Tây Phương Tu Di Thánh Cảnh đối với bàng môn có tăng phúc.
Tuy là như thế, nhưng trên thực tế, bàng môn cũng là Đại Đạo.
Tăng thêm Đông Phương Tam Thánh vừa vì Bàn Cổ hậu duệ, lại vì Đạo Tổ thân truyền đệ tử, cho nên, tự xưng là chính thống, xưng hô khác biệt mà thôi.
Mạc Ngôn thưởng thức trong núi cảnh sắc.
Hắn từ chân núi dựng lên, chậm chạp leo núi, nhặt lại sơ tâm, một lần nữa đo đạc Tu Di Sơn, lại một lần nữa du lịch một hồi, cả hai đều không giống nhau.
Tu Di Sơn cùng Mạc Ngôn đều xưa đâu bằng nay.
Một cái sừng sững Hồng Hoang chi đỉnh, một cái đưa thân Chuẩn Thánh liệt kê.
Một cái tràn ngập dư dả thánh vận, một cái chảy xuôi Đại Đạo pháp tắc.
Chỉ có một khỏa đạo tâm từ đầu đến cuối không biến, vẫn như cũ tinh xảo đặc sắc, thuần khiết thanh tịnh, cảm thụ được trong núi một ngọn cây cọng cỏ, nhất thủy nhất thạch.
Đo đạc tu di, hành đạo tu di, ngộ đạo tu di.
Mạc Ngôn trọng mới quen núi này, cũng tại một lần nữa xem kỹ chính mình.
Trong quá trình này, hắn phảng phất bị điểm tích chi thủy dần dần thấm vào, rửa sạch duyên hoa, trong ngoài thăng hoa.
Đạo tâm càng tinh khiết hơn thanh minh, tâm thần thấu triệt hơn không bị ràng buộc.
Đại Tự Tại Đạo nguyên thần phát ra óng ánh ánh sáng, Đại Tự Tại đạo thể lấp lóe ánh sáng, Đại Tự Tại đạo quả cũng tại nở rộ tia sáng, Đại Tự Tại thần thông càng là tại thuế biến.
Mạc Ngôn đắm chìm trong đó, hưởng thụ trong đó.
Thẳng đến ba ngàn năm sau, hắn dừng bước lại.
Ngừng chân đỉnh núi, Mạc Ngôn thanh tỉnh, quay người nhìn lại lối vào, nhìn xuống tầm mắt bao quát non sông bao la hùng vĩ cảnh tượng, hắn nỗi lòng chập trùng, bùi ngùi mãi thôi.
Nhập môn Tu Di Sơn lúc, hắn chỉ là Kim Tiên.
Tốn thời gian ba ngàn năm mới đo đạc xong toà này Thượng Phẩm động thiên phúc địa.
Lại bơi Tu Di Sơn lúc, hắn đã là Chuẩn Thánh.
Cũng tốn thời gian ba ngàn năm đo đạc xong toà này Tây Phương Diệu Đế Thánh Cảnh.
Trước sau hai cái ba ngàn năm, điệp gia 6000 năm.
Tam tam vô lượng, sáu sáu vô tận.
Bây giờ đến nơi đến chốn, hành đạo xem như viên mãn.
Mạc Ngôn đạo hạnh tinh tiến, đạo tâm trong suốt, đạo quả hòa hợp, toàn thân trên dưới đều tràn ngập mấy phần viên mãn chi ý.
Tu Di Sơn.
Đỉnh núi trải rộng tuyết trắng mênh mang.
Thánh khiết không tì vết, không nhiễm trần thế.
Tựa như Tây Phương Giáo một mực theo đuổi huyền diệu tâm cảnh.
Không minh sạch sẽ, vạn niệm không dậy nổi, vạn pháp giai không.
Mạc Ngôn Bình phục nỗi lòng sau, nhớ tới lần này bái nhập Tây Phương Giáo các sư đệ, tâm tình thư sướng.
Xem như Tây Phương nhị thánh nguyên thủ đồ, Di Lặc cùng Dược Sư tất nhiên là vừa vặn thâm hậu, lại cũng là địa đạo Tây Phương sinh linh.
Cái trước vi Tiên Thiên Canh Kim chi khí hóa hình, cái sau vi Tiên Thiên Trung Phẩm linh dược hóa hình, cũng có Thái Ất Kim Tiên Sơ Kỳ tu vi.
Ngoài ra, Đại Thế Chí, Dương Quang, Nguyệt Quang, Địa Tàng, Kim Cương thủ chờ đều thình lình xuất hiện, Vị Lai Phật môn thiết lập sau, bọn hắn thấp nhất đều hái Bồ Tát chính quả, lại cũng không phải là đồng dạng Bồ Tát, cùng Đại La Kim Tiên lực lượng ngang nhau.
Đặc biệt là Địa Tạng, mặc dù sinh ra muộn, bái sư lúc vẻn vẹn Kim Tiên viên mãn tu vi, nhưng vừa vặn, khí vận, nghị lực, ngộ tính, đạo tâm chờ đều có chút xuất sắc, chính là cùng Di Lặc, Dược Sư, thậm chí là cùng Từ Hàng so sánh, đều không thua bao nhiêu.
Để cho Mạc Ngôn tương đối bất ngờ là hai vị khác Thái Ất Kim Tiên.
Một vị là Bì Lô tiên!
Ở kiếp trước trong trí nhớ, hắn là Thông Thiên giáo chủ tùy thị bảy Tiên chi một, tuy là Tiệt Giáo ngoại môn đệ tử, nhưng địa vị gần với Triệu Công Minh cùng Tam Tiêu, tu vi thâm hậu, đạo hạnh cao thâm, tương đối thần bí.
Tương lai phong thần đại kiếp sau, hắn cùng với Tây Phương Giáo hữu duyên, tu hành Tây Phương diệu pháp sau tu vi đột nhiên tăng mạnh, tại phật môn thiết lập sau, thu được đại đột phá, hái phật quả, trở thành Bì Lô Giá Na Phật.
Chủ yếu nhất là, Bì Lô có quang minh phổ chiếu chi ý.
Bì Lô tiên càng là phật môn tương lai Đại Nhật Như Lai phật, là Mật tông vô thượng phật, vì phật môn ngũ phương phật, tượng trưng chân lí tuyệt đối.
Địa vị sùng bái, thần thông quảng đại, quyền hành ngập trời, tín đồ đông đảo, thành tựu tuyệt không tại Từ Hàng phía dưới.
Nếu biết làm thật, như vậy tương lai Yêu Tộc Thái tử Lục Áp, liền không phải Đại Nhật Như Lai, mà là Ô Sào thiền sư.
Hậu thế trong Tây Du vị kia phật môn thiền sư đứng đầu!
Chân tướng đến tột cùng như thế nào, chờ phật môn thiết lập tự sẽ biết được.
Một vị khác là Kim Cô Tiên, cũng chính là ngu ngốc tiên Toại Mã.
Cùng Bì Lô tiên đô đưa thân Thông Thiên giáo chủ tùy thị bảy Tiên chi liệt.
Hắn si mê luyện khí, tu hành con đường luyện khí, điểm này cùng Xiển Giáo Vân Trung Tử có chút giống, bất đồng chính là, cái sau ưa thích sơn trại Tiên Thiên Linh Bảo, cái trước ưa thích luyện chế đủ loại quấn hình dáng Linh Bảo, chuyên môn vãng sinh linh trên đầu bộ.
Trong Tây Du đại danh đỉnh đỉnh kim cô, siết chặt, cấm quấn, chính là xuất từ tay hắn, phong thần bên trong hắn càng là bằng vào một kiện kim cô Linh Bảo, nhẹ nhõm chế phục hoàng long tôn này Đại La Kim Tiên, khiến cho đầu não muốn nứt, Xiển Giáo thập nhị kim tiên tất cả thúc thủ vô sách, vẫn là Thánh Nhân tự mình ra tay mới giải khai bảo vật này.
Nếu thích đáng dạy bảo, Tây Phương Giáo chỉ cần thu thập thật nhiều thiên tài địa bảo, liền không cần lại vì thiếu khuyết cường đại Linh Bảo phát sầu.
Có lẽ là bởi vì Tây Phương đã cùng nguyên lai có chỗ khác biệt, những sinh linh khác đối với Tây Phương có chỗ đổi mới, có lẽ là bởi vì nguyên nhân khác, hai tiên không có bái nhập Tiệt Giáo, ngược lại lựa chọn bái nhập Tây Phương Giáo, đây là chuyện tốt.
Đến nỗi trong đó nhân quả, cũng không tồn tại.
Sư thì đồ, đồ cũng chọn sư.
Tại không có chính thức xác định danh phận phía trước, đây là một cái song tuyển quá trình.
Kim Cô Tiên cùng Bì Lô tiên bái nhập Tây Phương Giáo, là bọn hắn tự thân lựa chọn, cam tâm tình nguyện, đương nhiên sẽ không có nhân quả dây dưa.
Còn thừa Tây Phương Giáo đệ tử cũng có chút không tệ, nếu bồi dưỡng thoả đáng, sẽ trở thành Vị Lai Phật môn trụ cột vững vàng.
Thu hồi suy nghĩ sau, Mạc Ngôn cũng không tại đỉnh núi đứng lâu.
Rất nhanh xuống núi, lại đến Bồ Đề Điện.
"Đệ tử tham kiến sư phụ."
Đối nhà mình đồ đệ ý đồ đến, Chuẩn Đề có chút hiếu kỳ.
Cách bọn họ lần trước tương kiến, mới ngắn ngủi ba ngàn năm trăm tái.
Đối với phàm nhân mà nói rất dài, đối bọn hắn mà nói chỉ là phút chốc.
"Mạc Ngôn, ngươi lần này đến đây cần làm chuyện gì?"
Mạc Ngôn bằng phẳng nói thẳng.
"Hồi bẩm sư phụ, đệ tử nghĩ lắng nghe Ma Đạo tu hành pháp cùng thiên ma chân lý."
Lời này vừa nói ra, Chuẩn Đề biểu lộ nghiêm túc.
Xưa nay từ bi cười chúm chím trên khuôn mặt nhiều hơn mấy phần ngưng trọng.
Ma Đạo cùng Tây Phương Giáo ân oán rối rắm đã sâu.
Chính là Thiên Đạo cũng không chào đón Ma Đạo.
Cái này đệ tử xưa nay chững chạc, cứ việc Chuẩn Đề là Thánh Nhân, có thể tạm thời cũng nghĩ không thông hắn vì sao muốn làm như vậy?
Mạc Ngôn biết được điều thỉnh cầu này có chút không thể tưởng tượng, thậm chí ly kinh bạn đạo, không đợi Chuẩn Đề hỏi thăm, hắn thi lễ một cái sau, liền giải thích nói cùng.
Năm trăm năm sau.
Tu Di Sơn, Vô Cấu điện.
Thanh phong từ tới, áo bào phần phật.
Mạc Ngôn cất bước ra điện, tốc độ vừa phải.
Hành tẩu tại sơn lâm bên trong, xuyên thẳng qua tại sông hồ ở giữa.
Cùng với Tây Phương nhị thánh chứng đạo, Tu Di Sơn phát sinh biến đổi lớn.
Chẳng những trùng nhập Cực Phẩm động thiên phúc địa liệt kê, hơn nữa tiến thêm một bước, lột xác thành Thánh Cảnh, tự thành một giới, nửa thoát ly Hồng Hoang, áp đảo khác Cực Phẩm động thiên phúc địa phía trên.
Nội bộ mênh mông vô biên, có mấy ngàn tỉ dặm xa.
Kỳ hoa dị thảo vô số kể, Linh Căn tiên dược nhiều vô số kể.
Đủ loại quặng mỏ trân quý ngang dọc, các loại bên trên các loại linh ngọc tụ tập.
Khác thiên tài địa bảo cũng là số lượng nhiều.
Ngoài ra, mặc kệ là năng lượng tuần hoàn thể hệ, vẫn là pháp tắc vận chuyển quy luật, Tu Di Sơn đều cùng Hồng Hoang chỉ tốt ở bề ngoài, có vi diệu khác biệt.
Tam giáo tu Tam Thiên Đại Đạo, Tây Phương Giáo tu Tám Trăm Bàng Môn.
Đông Phương Côn Lôn Thánh Cảnh đối với Tam Thiên Đại Đạo có bổ trợ, Tây Phương Tu Di Thánh Cảnh đối với bàng môn có tăng phúc.
Tuy là như thế, nhưng trên thực tế, bàng môn cũng là Đại Đạo.
Tăng thêm Đông Phương Tam Thánh vừa vì Bàn Cổ hậu duệ, lại vì Đạo Tổ thân truyền đệ tử, cho nên, tự xưng là chính thống, xưng hô khác biệt mà thôi.
Mạc Ngôn thưởng thức trong núi cảnh sắc.
Hắn từ chân núi dựng lên, chậm chạp leo núi, nhặt lại sơ tâm, một lần nữa đo đạc Tu Di Sơn, lại một lần nữa du lịch một hồi, cả hai đều không giống nhau.
Tu Di Sơn cùng Mạc Ngôn đều xưa đâu bằng nay.
Một cái sừng sững Hồng Hoang chi đỉnh, một cái đưa thân Chuẩn Thánh liệt kê.
Một cái tràn ngập dư dả thánh vận, một cái chảy xuôi Đại Đạo pháp tắc.
Chỉ có một khỏa đạo tâm từ đầu đến cuối không biến, vẫn như cũ tinh xảo đặc sắc, thuần khiết thanh tịnh, cảm thụ được trong núi một ngọn cây cọng cỏ, nhất thủy nhất thạch.
Đo đạc tu di, hành đạo tu di, ngộ đạo tu di.
Mạc Ngôn trọng mới quen núi này, cũng tại một lần nữa xem kỹ chính mình.
Trong quá trình này, hắn phảng phất bị điểm tích chi thủy dần dần thấm vào, rửa sạch duyên hoa, trong ngoài thăng hoa.
Đạo tâm càng tinh khiết hơn thanh minh, tâm thần thấu triệt hơn không bị ràng buộc.
Đại Tự Tại Đạo nguyên thần phát ra óng ánh ánh sáng, Đại Tự Tại đạo thể lấp lóe ánh sáng, Đại Tự Tại đạo quả cũng tại nở rộ tia sáng, Đại Tự Tại thần thông càng là tại thuế biến.
Mạc Ngôn đắm chìm trong đó, hưởng thụ trong đó.
Thẳng đến ba ngàn năm sau, hắn dừng bước lại.
Ngừng chân đỉnh núi, Mạc Ngôn thanh tỉnh, quay người nhìn lại lối vào, nhìn xuống tầm mắt bao quát non sông bao la hùng vĩ cảnh tượng, hắn nỗi lòng chập trùng, bùi ngùi mãi thôi.
Nhập môn Tu Di Sơn lúc, hắn chỉ là Kim Tiên.
Tốn thời gian ba ngàn năm mới đo đạc xong toà này Thượng Phẩm động thiên phúc địa.
Lại bơi Tu Di Sơn lúc, hắn đã là Chuẩn Thánh.
Cũng tốn thời gian ba ngàn năm đo đạc xong toà này Tây Phương Diệu Đế Thánh Cảnh.
Trước sau hai cái ba ngàn năm, điệp gia 6000 năm.
Tam tam vô lượng, sáu sáu vô tận.
Bây giờ đến nơi đến chốn, hành đạo xem như viên mãn.
Mạc Ngôn đạo hạnh tinh tiến, đạo tâm trong suốt, đạo quả hòa hợp, toàn thân trên dưới đều tràn ngập mấy phần viên mãn chi ý.
Tu Di Sơn.
Đỉnh núi trải rộng tuyết trắng mênh mang.
Thánh khiết không tì vết, không nhiễm trần thế.
Tựa như Tây Phương Giáo một mực theo đuổi huyền diệu tâm cảnh.
Không minh sạch sẽ, vạn niệm không dậy nổi, vạn pháp giai không.
Mạc Ngôn Bình phục nỗi lòng sau, nhớ tới lần này bái nhập Tây Phương Giáo các sư đệ, tâm tình thư sướng.
Xem như Tây Phương nhị thánh nguyên thủ đồ, Di Lặc cùng Dược Sư tất nhiên là vừa vặn thâm hậu, lại cũng là địa đạo Tây Phương sinh linh.
Cái trước vi Tiên Thiên Canh Kim chi khí hóa hình, cái sau vi Tiên Thiên Trung Phẩm linh dược hóa hình, cũng có Thái Ất Kim Tiên Sơ Kỳ tu vi.
Ngoài ra, Đại Thế Chí, Dương Quang, Nguyệt Quang, Địa Tàng, Kim Cương thủ chờ đều thình lình xuất hiện, Vị Lai Phật môn thiết lập sau, bọn hắn thấp nhất đều hái Bồ Tát chính quả, lại cũng không phải là đồng dạng Bồ Tát, cùng Đại La Kim Tiên lực lượng ngang nhau.
Đặc biệt là Địa Tạng, mặc dù sinh ra muộn, bái sư lúc vẻn vẹn Kim Tiên viên mãn tu vi, nhưng vừa vặn, khí vận, nghị lực, ngộ tính, đạo tâm chờ đều có chút xuất sắc, chính là cùng Di Lặc, Dược Sư, thậm chí là cùng Từ Hàng so sánh, đều không thua bao nhiêu.
Để cho Mạc Ngôn tương đối bất ngờ là hai vị khác Thái Ất Kim Tiên.
Một vị là Bì Lô tiên!
Ở kiếp trước trong trí nhớ, hắn là Thông Thiên giáo chủ tùy thị bảy Tiên chi một, tuy là Tiệt Giáo ngoại môn đệ tử, nhưng địa vị gần với Triệu Công Minh cùng Tam Tiêu, tu vi thâm hậu, đạo hạnh cao thâm, tương đối thần bí.
Tương lai phong thần đại kiếp sau, hắn cùng với Tây Phương Giáo hữu duyên, tu hành Tây Phương diệu pháp sau tu vi đột nhiên tăng mạnh, tại phật môn thiết lập sau, thu được đại đột phá, hái phật quả, trở thành Bì Lô Giá Na Phật.
Chủ yếu nhất là, Bì Lô có quang minh phổ chiếu chi ý.
Bì Lô tiên càng là phật môn tương lai Đại Nhật Như Lai phật, là Mật tông vô thượng phật, vì phật môn ngũ phương phật, tượng trưng chân lí tuyệt đối.
Địa vị sùng bái, thần thông quảng đại, quyền hành ngập trời, tín đồ đông đảo, thành tựu tuyệt không tại Từ Hàng phía dưới.
Nếu biết làm thật, như vậy tương lai Yêu Tộc Thái tử Lục Áp, liền không phải Đại Nhật Như Lai, mà là Ô Sào thiền sư.
Hậu thế trong Tây Du vị kia phật môn thiền sư đứng đầu!
Chân tướng đến tột cùng như thế nào, chờ phật môn thiết lập tự sẽ biết được.
Một vị khác là Kim Cô Tiên, cũng chính là ngu ngốc tiên Toại Mã.
Cùng Bì Lô tiên đô đưa thân Thông Thiên giáo chủ tùy thị bảy Tiên chi liệt.
Hắn si mê luyện khí, tu hành con đường luyện khí, điểm này cùng Xiển Giáo Vân Trung Tử có chút giống, bất đồng chính là, cái sau ưa thích sơn trại Tiên Thiên Linh Bảo, cái trước ưa thích luyện chế đủ loại quấn hình dáng Linh Bảo, chuyên môn vãng sinh linh trên đầu bộ.
Trong Tây Du đại danh đỉnh đỉnh kim cô, siết chặt, cấm quấn, chính là xuất từ tay hắn, phong thần bên trong hắn càng là bằng vào một kiện kim cô Linh Bảo, nhẹ nhõm chế phục hoàng long tôn này Đại La Kim Tiên, khiến cho đầu não muốn nứt, Xiển Giáo thập nhị kim tiên tất cả thúc thủ vô sách, vẫn là Thánh Nhân tự mình ra tay mới giải khai bảo vật này.
Nếu thích đáng dạy bảo, Tây Phương Giáo chỉ cần thu thập thật nhiều thiên tài địa bảo, liền không cần lại vì thiếu khuyết cường đại Linh Bảo phát sầu.
Có lẽ là bởi vì Tây Phương đã cùng nguyên lai có chỗ khác biệt, những sinh linh khác đối với Tây Phương có chỗ đổi mới, có lẽ là bởi vì nguyên nhân khác, hai tiên không có bái nhập Tiệt Giáo, ngược lại lựa chọn bái nhập Tây Phương Giáo, đây là chuyện tốt.
Đến nỗi trong đó nhân quả, cũng không tồn tại.
Sư thì đồ, đồ cũng chọn sư.
Tại không có chính thức xác định danh phận phía trước, đây là một cái song tuyển quá trình.
Kim Cô Tiên cùng Bì Lô tiên bái nhập Tây Phương Giáo, là bọn hắn tự thân lựa chọn, cam tâm tình nguyện, đương nhiên sẽ không có nhân quả dây dưa.
Còn thừa Tây Phương Giáo đệ tử cũng có chút không tệ, nếu bồi dưỡng thoả đáng, sẽ trở thành Vị Lai Phật môn trụ cột vững vàng.
Thu hồi suy nghĩ sau, Mạc Ngôn cũng không tại đỉnh núi đứng lâu.
Rất nhanh xuống núi, lại đến Bồ Đề Điện.
"Đệ tử tham kiến sư phụ."
Đối nhà mình đồ đệ ý đồ đến, Chuẩn Đề có chút hiếu kỳ.
Cách bọn họ lần trước tương kiến, mới ngắn ngủi ba ngàn năm trăm tái.
Đối với phàm nhân mà nói rất dài, đối bọn hắn mà nói chỉ là phút chốc.
"Mạc Ngôn, ngươi lần này đến đây cần làm chuyện gì?"
Mạc Ngôn bằng phẳng nói thẳng.
"Hồi bẩm sư phụ, đệ tử nghĩ lắng nghe Ma Đạo tu hành pháp cùng thiên ma chân lý."
Lời này vừa nói ra, Chuẩn Đề biểu lộ nghiêm túc.
Xưa nay từ bi cười chúm chím trên khuôn mặt nhiều hơn mấy phần ngưng trọng.
Ma Đạo cùng Tây Phương Giáo ân oán rối rắm đã sâu.
Chính là Thiên Đạo cũng không chào đón Ma Đạo.
Cái này đệ tử xưa nay chững chạc, cứ việc Chuẩn Đề là Thánh Nhân, có thể tạm thời cũng nghĩ không thông hắn vì sao muốn làm như vậy?
Mạc Ngôn biết được điều thỉnh cầu này có chút không thể tưởng tượng, thậm chí ly kinh bạn đạo, không đợi Chuẩn Đề hỏi thăm, hắn thi lễ một cái sau, liền giải thích nói cùng.